Горький м. - Різниця життєвих позицій у п`єсі м. гіркого на дні

У дев'яності роки минулого століття в Росії вибухнув жорстока економічна криза. Закривалися фабрики і заводи, тисячі робітників і селян опинялися без даху над головою та засобів до існування. Під впливом тяжкого економічного гніту з'являється величезна кількість босяків, які опускаються на "дно" життя. Користуючись безвихідним становищем зубожілих людей, підприємливі власники темних нетрів отримували користь зі своїх смердючих підвалів, перетворивши їх у нічліжки. Тут знаходили притулок безробітні, жебраки, бродяги, злодії та інші "колишні люди".
Написана у 1902 році п'єса "На дні" зображувала життя цих людей. М. Горький писав про свою п'єсу: "Вона стала підсумком моїх двадцятирічних спостережень над світом" колишніх людей ", до числа яких я відношу не тільки мандрівників, мешканців нічліжок, ... але і деяку частину інтелігентів, розчарованих, ображених і принижених невдачами в житті ".
Дія п'єси "На дні" відбувається в похмурому, напівтемному підвалі, схожому на печеру, з низькою стелею, який тисне на людей своєю кам'яною вагою, де темно, немає простору і важко дихати. Убога обстановка в цьому підвалі: замість стільців - брудні обрубки дерева, грубо збитий стіл, по стінах - нари.
Тут зібралися злодії, шулери, жебраки, каліки - всі, хто викинутий з життя. Різні за своїм звичкам, життєвому поведінки, минулого долі, але однаково змучені і нікому не потрібні: колишній аристократ Барон, спився Актор, колишній інтелігент Сатин, слюсар-ремісник Кліщ, повія Настя, злодій Васька Попіл. У них немає нічого, все відібране або втрачено, стерто і затоптано в бруд. Вони викинуті на дно життя, але в них не розтоптана до кінця їх людська природа. Васька Попіл, сильна і широка натура, пристрасно мріє про інше життя. Настя, наївна, зворушлива і безпорадна, прагне сховатися від навколишнього її бруд у мрію про чистою і відданого кохання. Актор - безвольний алкоголік, який втратив все, навіть своє ім'я, але в той же час - м'який, лірично настроєний романтик і поет у душі. Доля зробила Кліща озлобленим і жорстоким, але все-таки він уперто, болісно, ​​чесною працею намагається піднятися з "дна". Татарина Асана відрізняє чесність. Наташу - душевна чистота і ніжність. І тільки Бубнов і Барон уособлюють межа падіння людської особистості.
Персонажі п'єси - жертви бездушного громадського порядку. Долі всіх цих людей і саме існування "дна" служать грізним звинуваченням буржуазному світу.
Отже, драматургом порушені актуальні проблеми сучасності. Але який вихід із ситуації, у чому порятунок людей "дна"? За визнанням самого Горького, основне питання п'єси - що краще: істина чи жалість? Що потрібніше? Чи треба доводити співчуття до того,. щоб користуватися брехнею?
В образі Луки письменник прагне показати неспроможність потішителів. Мандрівник Лука, що з'являється в нічліжці, щиро співчуває жрртвам життя, безкорисливо прагне полегшити їхні страждання, допомогти. ім. Лука - сіяч ілюзій, що тішить казок, за які жадібно хапалися зневірені, слабкі люди. "Брехня на спасіння" - ось принцип, якого слід Лука. Васьки попелу він вселяє думку про поїздку в Сибір, де той зможе почати нове, чесне життя; Акторові обіцяє назвати місто, де виліковують від алкоголізму в лікарні; вмираючу Ганну заспокоює надією, що за свої нестерпні муки на землі вона після смерті знайде спокій і вічне блаженство на небі. Йому вірять, бо хочуть повірити в існування іншої правди, бажають вирватися з нічліжки і пробитися до іншого життя, хоча шляху до неї неясні.
Прагнучи захистити людину, Лука, разом з тим, не вірить у нього, вважає всіх людей слабкими, не здатними до активної боротьби за свої права і потребують співчутті і втіхою.
Вирішення питання, що ж треба зробити, щоб змінити життя і знищити "дно", дає в своїх промовах Сатин, антагоніст Луки.
Автор п'єси не ідеалізує Сатіна: як і інші босяки, він не здатен ні до праці, ні до рішучого дії, він заражений анархічними настроями. У ньому чимало вад, щеплених нічліжкою: він п'яниця і шулер, часом жорстокий і цинічний, але від інших босяків його відрізняє розум, відносна освіченість і широта натури.
Саме йому довіряє автор монолог, у якому декларується право людини на особисту свободу і гідність: "Все - в людині, все для людини! Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! Чоло-століття! Це - чудово! Це звучить ... гордо! "Сатин вірить у людину, в його здатність витримати правду, якою б гіркою вона не була. Брехня - доля слабких. А Лука веде нічліжників у світ ілюзій, який позбавляє їх останніх сил для боротьби зі злом і несправедливістю. Глибокий розрив між мрією і реальністю приводить до того, що Актор, який дізнався, що старий збрехав і ніякої лікарні немає, а значить, немає і надії на майбутнє, покінчив життя самогубством. Замість щасливого життя в Сибіру, ​​Попіл за вбивство Костильова потрапляє на каторгу. Значить, втішна брехня Луки тільки погіршує становище знедолених.
На відміну від Луки, Сатин вимогливий до людини і вважає, що людина все може, раз все залежить від його справ та ідей. Він не потребує втіхою брехнею, породженої жалістю. Жаліти людини - принижувати його зневірою у здатність досягти свого щастя, шукати підтримку в усіх видах обману і брехні, які замінять відсутню волю до життя.
Вся п'єса пройнята вірою в справжню людину, Людину з великої літери. Якщо людина по суті своїй прекрасний, і тільки несправедливі соціальні умови зводять його до жалюгідного стану, то, отже, потрібно зробити все для того, щоб змінити їх і створити такий світ, в якому людина стане справді вільним і досконалим. І перетворити життя можуть тільки ті люди, які не бояться правди і не шукають порятунку у брехні.